Performance ist in den Gegenwartskulturen zu einem Paradigma avanciert, das zugleich Leistung und außenwirksame Inszenierung, Anspruch und Praxis meint. Kultur als Inszenierung und des Inszenierens und damit die Erzeugung von Sinn und Bedeutung über performative Praktiken hat es zwar zu allen Zeiten gegeben. Die ökonomisch und digital globalisierte Gegenwart scheint jedoch ganz besonders von Phänomenen der performance geprägt zu sein, wird ihr Ge- oder Misslingen häufig sogar zum begrifflichen Maßstab von ökonomischem oder gesellschaftlichem Erfolg. Und so ist es auch nicht verwunderlich, dass das Konzept der Performanz seine Ursprünge zwar in der linguistischen Theorie der Sprechakte hat, aber in zahlreichen Disziplinen aufgegriffen und weiterentwickelt wurde.
In dieser Forschungsachse sollen die Praktiken der Performance mit den vielschichtigen Phänomenen der Medialität in diachroner und synchroner Perspektive im Kontext ihrer gesellschaftlichen und diskursiven Bedingungen zusammen gedacht werden. Denn: Mediale und modale Transgressionen bestimmen seit jeher zahlreiche literarische und kulturelle Texte und kommen noch potenzierter im Zeitalter von audiovisuellen Medien und Digitalisierung (bis hin zur Künstlichen Intelligenz) zum Tragen. Diese Inter- und Transmedialitäten bringen einerseits ein reiches Forschungsfeld an französischsprachigen Untersuchungstexten vom 16.-21. Jahrhundert hervor, das gleichermaßen die lokalen Spezifika in den Blick nimmt wie die globalen Verweisstrukturen herausarbeiten kann. Andererseits reflektieren sie kritisch literaturtheoretische Konzepte insbes. französischer und frankophoner Provenienz wie Text, Literatur oder Werk, écriture, créolisation oder littérature-monde.
Mit der Fokussierung der Performativität und Medialität von Erinnerungskulturen leistet CaNoFF einen Beitrag zur Erforschung individueller und kollektiver Inbezugsetzungen zur Vergangenheit, die die Selbst- und Fremdbilder Frankreichs und der Frankophonie bis heute prägen. Dabei ist Erkenntnisinteresse insbesondere auf die mediale Ereignishaftigkeit, auf kulturelle Praktiken und Szenographien gerichtet, die zwischen Vergangenheit und Gegenwart vermitteln und diese in ein dynamisches Verhältnis setzen.
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Performance est devenue un paradigme dans les cultures contemporaines qui désigne à la fois le rendement et la mise en scène extérieure, l’exigence et la pratique. Bien que la culture comme mise en scène et de la mise en scène, et donc la production de sens et de signification par des pratiques performatives, ait existé à toutes les époques, le présent globalisé économiquement et numériquement semble particulièrement marqué par les phénomènes de performance, dont la réussite ou l’échec devient souvent même la mesure conceptuelle du succès économique ou social. Il n’est donc pas surprenant que le concept de performativité trouve ses origines dans la théorie linguistique des actes de langage, mais qu’il ait été repris et développé dans de nombreuses disciplines.
Dans cet axe de recherche, les pratiques de la Performance doivent être pensées conjointement avec les phénomènes multidimensionnels de la Médialité dans une perspective diachronique et synchronique dans le contexte de leurs conditions sociales et discursives. Car : les transgressions médiales et modales déterminent depuis toujours de nombreux textes littéraires et culturels et se manifestent de façon encore plus puissante à l’ère des médias audiovisuels et de la numérisation (jusqu’à l’intelligence artificielle). Ces inter et transmédialités produisent d’une part un riche champ de recherche de textes d’étude francophones du 16ème au 21ème siècle, qui peut à la fois prendre en compte les spécificités locales et élaborer les structures de référence globales. D’autre part, elles reflètent de manière critique des concepts de théorie littéraire, en particulier d’origine française et francophone, comme texte, littérature ou œuvre, écriture, créolisation ou littérature-monde.
En se concentrant sur la performativité et la médialité des cultures mémorielles, CaNoFF contribue à la recherche sur les rapports individuels et collectifs au passé qui façonnent jusqu’à aujourd’hui les images de soi et de l’autre de la France et de la francophonie. L’intérêt de connaissance est particulièrement dirigé vers l’événementialité médiale, les pratiques culturelles et les scénographies qui médiatisent entre le passé et le présent et les placent dans une relation dynamique.
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